El lenguaje como dominio consensual
Lenguaje
Alrededor del año 700 aC se inventó el alfabeto dando origen a cambios fundamentales en las formas de comunicación. El alfabeto separó a la persona que habla ( el orador ) del lenguaje ( la conversación) y de la acción ( lo que ocurre a partir de lo hablado).
A partir del alfabeto cambia nuestra forma de pensar acerca de las cosas y empezamos a cuestionarnos acerca de cómo “son las cosas” dejando de darle toda la importancia a la acción, para pasar a dársela a la forma de ser .Es a partir de este cambio que ocurren transformaciones importantes en la forma de pensar. Aparecen la filosofía y los distintos tipos de pensamientos, cambiando la comprensión que tenemos de nosotros mismos. Lo que nos hacer ser como somos es nuestra manera de pensar.
El pensamiento es el lugar donde reside el alma Lo que nos hace ser como somos
Pensábamos en ese entonces que nuestro ser era inmutable y no se lo podía cambiar a pesar de lo que pudiéramos hacer.
El acento estaba puesto en la razón y el lenguaje pasó a un segundo lugar; sólo nos permitía describir cómo son las cosas.
Aparece Descartes con su pensamiento:
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Es porque pensamos que podemos concluir que existimos El pensamiento es la base del Ser La razón es lo que nos hace humanos Pienso , luego existo
La Ontología del Lenguaje surge como contraponiéndose a estas posturas reivindicando el papel del lenguaje a un primer lugar y permitiéndonos tener una nueva interpretación de los seres humanos.
DIFERENCIAS ENTRE LA CONCEPCIÓN TRADICIONAL Y ONTOLÓGICA DEL LENGUAJE
Concepción tradicional o metafísica | Concepción nueva u ontológica |
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El lenguaje es pasivo ya que describe la realidad. Suponemos que hay algo afuera y nosotros sólo podemos hablar de cómo son las cosas. | El lenguaje es activo. Genera realidad. Dado que vivimos en mundos interpretativos cada uno observa lo que observa . El lenguaje nos permite: Distinguir Darle sentido a la existencia porque puedo explicarla Coordinar acciones. Observar el observador que soy. |
Hay una sola verdad y nosotros podemos hablar de ella. | No existe la verdad en sí misma, sino que pasa a ser la forma en que cada uno observa o interpreta lo que hay. Algunas interpretaciones tienen más poder que otras por el espacio que dejan disponible |
El individuo precede al lenguaje ya que es él el que habla y escucha El lenguaje es una propiedad particular de cada uno, una capacidad biológica | Las personas se constituyen a sí mismas en el lenguaje. El lenguaje surge de la interrelación entre los seres humanos. Dominio consensual |
Las cosas existen por sí mismas | Fuera del lenguaje no hay un lugar donde podamos apoyarnos |
Somos seres racionales. Descartes dijo: pienso luego existo. Como si todo fuera generado por el pensamiento. El pensamiento es la base para entender a los seres humanos. | El lenguaje tiene un carácter recursivo en la coordinación, por un lado nos permite coordinar el entendimiento y por el otro nos permite coordinar el hacer. Y también podemos hablar de lo que estamos hablando. Esta recursividad es la base de la reflexión y de la razón humana. Somos seres racionales porque somos seres lingüísticos. El ser humano es una coherencia entre el lenguaje, el cuerpo y las emociones. |
El Ser es inmutable y permanente. “Yo soy” como un concepto eterno e invariable | Somos el relato que contamos de nosotros mismos a partir de las relaciones que establecemos con los demás El lenguaje es acción y podemos cambiar el ser que somos a partir de lo que hacemos y de la interpretación que tenemos |
Orador, lenguaje y acción están separados
El centro de la argumentación es el Ser | Unidad entre orador , lenguaje y acción. Reconoce que todo lo dicho siempre es dicho por alguien. El lenguaje es acción y la acción genera ser El centro de la argumentación es la acción y el lenguaje |
El mayor aporte que nos da la Ontología del Lenguaje es la interpretación que hacemos del individuo, que a partir de este momento llamaremos OBSERVADOR. Sobre la nueva comprensión que hace de la acción, que a partir de este momento llamaremos ACTOS LINGÜÍSTICOS y las construcciones lingüísticas que surgen de la nueva interpretación del individuo y su mundo, que a partir de este momento llamaremos CONVERSACIONES
Este es el gran aporte de la Ontología del Lenguaje y al considerar que todo es una conversación, podemos intervenir en muchos ámbitos con sólo cambiar la conversación.
Lo primero que nos surge es el aporte que hace la Ontología al espacio de sufrimiento humano.
El sufrimiento, postulamos ,vive en nuestra conversación y en la interpretación que hacemos de lo sucedido. Sin dicha conversación no existiría el sufrimiento que, a diferencia del dolor que es biológico , es lingüístico y vive en nuestro relato, permitiéndonos aumentar nuestro poder al intervenir en esos espacios que nos quedan a partir de nuestras interpretaciones
La Ontología del Lenguaje resulta ser una herramienta fundamental para mejorar nuestra capacidad de respuesta , eligiendo las acciones que nos van a convertir en aquella persona que necesitamos ser para concretar nuestros sueños
Si aceptamos que vivimos en mundos interpretativos podemos suponer que la casi totalidad de los problemas que nos afectan y nos hacen sufrir no dependen solamente del mundo externo, sino de la interpretaciones que tenemos de nosotros mismos y del mundo.
Para poder introducirnos en la temática de las distinciones recordemos: Nada es observable en ausencia del lenguaje…
